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阳明心学

Lucas2020-05-27 19:56【代码】2072人已围观

简介阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想。阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。

王阳明是我国明代著名的思想家，文学家、哲学家和军事家。他其实不叫王阳明，他叫王守仁，别号阳明。

王阳明出生在一个富裕的家庭，而且他们家有着光荣的传统，但是怎么说的都有，有的说给刘伯温当过手下，有的说祖上是王羲之，怎么说的都有，准确性无从考证。但是就是因为这种原因，他父亲对他的期望很大，想着儿子能够好好学习，长大了，能够考个状元啥的，好光宗耀祖。然而，王先生并不是这样的，他不喜欢在私塾里读书，却喜欢武术，玩玩刀枪棍棒，还喜欢读兵书。然后他的父亲，就带他去了一次边关，就是这次边关之旅，王先生的思想受到了冲击，从小他的思维就不寻常，比如有次突发奇想，向皇上上书，但是却只迎来了父亲的一个大耳光。这一下子把王先生打醒了，主动跟父亲承认错误：我不去打仗了，我要做圣贤。这句话差点没把父亲气死，但是这句话他却用了一辈子去实现。从此王先生走上了圣贤之路。

![知行合一](/upload/article/image/fe/zhixingheyi_01.jpg "知行合一")

知行合一说是王阳明的重要理论，也是王学的标志性主张。王阳明所说的“知行合一”不能简单地理解为认识和实践相统一，“知”主要指格物致知之知，是人的道德意识和思想意念；“行”主要指力行之行，是人的道德实践活动和实际行为。“知行合一”是指道德意识和道德实践相符合，当然也包括思想、意识和实际行为相一致。

王阳明为什么要提倡知行合一呢？

王阳明最初提出“知行合一”是为了和晦庵公的“先知后行”相对，“先知后行”中知的是天理，义理，行的才是人心人性，而阳明公认为，万物发乎本心，天心人心相互印证，无分彼此（其实这一点上很明显是承自陆象山的思想）。

![知行合一](/upload/article/image/fe/zhixingheyi_02.jpg "知行合一")

他指出，今人论学，将知和行分作两件事，一念发动处有不善，也不去禁止。他之所以讲知行合一就是要让人明白，“一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。

王阳明心学就是要人跟随自己的良知，如果你想“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，那就必须跟随自己的良知，而不能以利益为第一出发点。所谓“致良知”，就是达到良知，时时刻刻接受良知的指引。

![格物致知](/upload/article/image/fe/gewuzhizhi_01.jpg "格物致知")

“格物致知”字面上说的是通过认识事物而获得知识。王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做”“所谓格物致知者，致吾心之良知于事事物物也。”按照王守仁的说法，“格物”根本不可能“致知”，只有把“吾心之良知”推至“事事物物”才能够“致知”。

古人讲立德、立功、立言“三不朽”。阳明先生是从古至今很少的，在自己短短的一生当中真正实现了“三不朽”的人物。阳明思想传承五百年，在现代社会越来越受人们推崇，其思想和精神也是不朽的。

王阳明说，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。所谓的大道至简，就是这个道理。总结一句话就是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

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